Οι δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον.
Μια προσπάθεια προσέγγισης της έννοιας του Τριωδίου είναι η απεικόνιση μιας σκάλας, μιας κλίμακας με πολλά σκαλοπάτια και μια κορυφή που είναι ο στόχος. Αυτό είναι το Τριώδιο, μια πνευματική κλίμακα αποτελούμενη από πολλές Κυριακές που οδηγεί στην μεγίστη Κυριακή της Αναστάσεως. Οδεύουμε επομένως προς το τρίτο σκαλοπάτι αυτής της κλίμακος όπου οι άγιοι πατέρες όρισαν να αναγιγνώσκεται η ευαγγελική εκείνη περικοπή η οποία κάνει λόγο στην δεύτερη παρουσία του Ιησού Χριστού και την καθολική κρίση του κόσμου. Η πρώτη παρουσία του Κυρίου μας στη γη ήταν ταπεινή, η δεύτερη θα είναι ένδοξη. Στην πρώτη ενσαρκώθη και ανέβη στο σταυρό ως αμνός επί σφαγή, στην δεύτερη όμως θα καθίσει σε βασιλικό θρόνο ,σύμφωνα με τα γραφόμενα του Ευαγγελιστή Ματθαίου. Η κρίση θα είναι ίση και ακριβοδίκαιη, οι καλώς πράξαντες θα κληρονομήσουν την βασιλεία των ουρανών ενώ οι τα φαύλα πραξαντες θα οδηγηθούν στο πυρ το αιώνιον του διαβόλου.
Δεν είναι τυχαία, λοιπόν, η ανάγνωση αυτής της ευαγγελικής περικοπής. Μας υπενθυμίζει πως το μόνο σίγουρο μέσα στην ρευστότητα και αβεβαιότητα του κόσμου είναι ο θάνατος και η τελική μας κρίση. Είναι βέβαια στο χέρι μας να διαλέξουμε ανάμεσα στην αιώνια ζωή και τον θάνατο. Το τελικό αποτέλεσμα όμως θα είναι απόρροια των εν τω κόσμω πράξεών μας. Βασικό κριτήριο, όπως αποφαίνεται από την περικοπή είναι η αγάπη στον πλησίον μας, στο συνάνθρωπό μας, στον αδερφό μας. Και απαιτείται αγάπη ουσιαστική που να αποδεικνύεται με έργα. Αγάπη όχι από οίκτο αλλά από πραγματικό ενδιαφέρον για τους γύρω μας. Ο Χριστός μας καλεί να δώσουμε φαγητό σε πεινασμένο, νερό σε διψασμένο, στοργή σε φυλακισμένο. Διότι ό,τι κάνουμε για τον διπλανό μας είναι σαν να το κάνουμε για τον Θεό καθώς όλοι είμαστε εικόνες θεού σύμφωνα με τις διδαχές της Εκκλησίας μας. Είδες τον πλησίον σου ως αδελφό σου; Είδες Κύριον τον Θεόν, σου αναφέρει ένα διδακτικό εκκλησιαστικό ρητό. Η στάση συνεπώς απέναντι στον πονεμένο συνάνθρωπο και η αγαθοσύνη θα είναι η ειδοποιός διαφορά που θα ξεχωρίσει τα πρόβατα από τα ερίφια. Ας ελεήσουμε λοιπόν για να ελεηθούμε, ας ευεργετήσουμε για να ευεργετηθούμε και τότε θα ακούσουμε από τον Κύριο μας το ΄΄δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Αμήν.
Μια προσπάθεια προσέγγισης της έννοιας του Τριωδίου είναι η απεικόνιση μιας σκάλας, μιας κλίμακας με πολλά σκαλοπάτια και μια κορυφή που είναι ο στόχος. Αυτό είναι το Τριώδιο, μια πνευματική κλίμακα αποτελούμενη από πολλές Κυριακές που οδηγεί στην μεγίστη Κυριακή της Αναστάσεως. Οδεύουμε επομένως προς το τρίτο σκαλοπάτι αυτής της κλίμακος όπου οι άγιοι πατέρες όρισαν να αναγιγνώσκεται η ευαγγελική εκείνη περικοπή η οποία κάνει λόγο στην δεύτερη παρουσία του Ιησού Χριστού και την καθολική κρίση του κόσμου. Η πρώτη παρουσία του Κυρίου μας στη γη ήταν ταπεινή, η δεύτερη θα είναι ένδοξη. Στην πρώτη ενσαρκώθη και ανέβη στο σταυρό ως αμνός επί σφαγή, στην δεύτερη όμως θα καθίσει σε βασιλικό θρόνο ,σύμφωνα με τα γραφόμενα του Ευαγγελιστή Ματθαίου. Η κρίση θα είναι ίση και ακριβοδίκαιη, οι καλώς πράξαντες θα κληρονομήσουν την βασιλεία των ουρανών ενώ οι τα φαύλα πραξαντες θα οδηγηθούν στο πυρ το αιώνιον του διαβόλου.
Δεν είναι τυχαία, λοιπόν, η ανάγνωση αυτής της ευαγγελικής περικοπής. Μας υπενθυμίζει πως το μόνο σίγουρο μέσα στην ρευστότητα και αβεβαιότητα του κόσμου είναι ο θάνατος και η τελική μας κρίση. Είναι βέβαια στο χέρι μας να διαλέξουμε ανάμεσα στην αιώνια ζωή και τον θάνατο. Το τελικό αποτέλεσμα όμως θα είναι απόρροια των εν τω κόσμω πράξεών μας. Βασικό κριτήριο, όπως αποφαίνεται από την περικοπή είναι η αγάπη στον πλησίον μας, στο συνάνθρωπό μας, στον αδερφό μας. Και απαιτείται αγάπη ουσιαστική που να αποδεικνύεται με έργα. Αγάπη όχι από οίκτο αλλά από πραγματικό ενδιαφέρον για τους γύρω μας. Ο Χριστός μας καλεί να δώσουμε φαγητό σε πεινασμένο, νερό σε διψασμένο, στοργή σε φυλακισμένο. Διότι ό,τι κάνουμε για τον διπλανό μας είναι σαν να το κάνουμε για τον Θεό καθώς όλοι είμαστε εικόνες θεού σύμφωνα με τις διδαχές της Εκκλησίας μας. Είδες τον πλησίον σου ως αδελφό σου; Είδες Κύριον τον Θεόν, σου αναφέρει ένα διδακτικό εκκλησιαστικό ρητό. Η στάση συνεπώς απέναντι στον πονεμένο συνάνθρωπο και η αγαθοσύνη θα είναι η ειδοποιός διαφορά που θα ξεχωρίσει τα πρόβατα από τα ερίφια. Ας ελεήσουμε λοιπόν για να ελεηθούμε, ας ευεργετήσουμε για να ευεργετηθούμε και τότε θα ακούσουμε από τον Κύριο μας το ΄΄δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Αμήν.
